2147 - قد يعيش الرجل بين العلماء ويعمل العمل ولا يدري أنه على حق ولا يعلم أنه على غير الحق إلا...؟
ساهم بنشر المقطع ولك الأجر إن شاء الله
قال رَسُول اللَّه ﷺ "مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا"
2874 - من أحرم عن نفسه أولا من الميقات ثم أراد أن يحرم عن غيره بحج أو بعمرة فمن أين يحرم؟ ابن عثيمين
![[801] المقصود بالاستثناء المنقطع - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/ljjmuhrz.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[232] الأمران اللذان لا بد منهما قبل أن يرد الإنسان قولًا لخصمه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lhcxk1qw.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[1390] وجه ضلال أهل التعطيل في عدم نسبة الأفعال لله - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lmv6kx4h.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![لقاء[62 من 70] تحذير من منشورات بها أحاديث مكذوبة - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lcrut0gg.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[1451] قول أهل التعطيل بأن الإيمان هو الإقرار فقط - الكافية الشافية - الشيخ ابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/ln44ejl1.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[897] الجمع بين نفي النسيان عن الله وقوله تعالى: (نسوا الله فنسيهم) - الكافية الشافية - ابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lk28sagf.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[133] إثبات الجهمية لطاعات العبد ومعاصيه على سبيل المجاز لا الحقيقة - ابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lgwfpfy1.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[3915] حكم بيع معلوم من مجهول كأن يقول بعتك جريبًا من هذه الأرض - تعليقات على الكافي لابن عثيمين](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lui1zhe3.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
![[320] عقيدة أهل السنة في الاستواء والسمع والرؤية والكلام والإرادة والقدرة والعلم (قراءة للمتن) - ...](https://i0.wp.com/cdn1.ahldikr.com/cdn/thumbnails/lhoy86ie.jpeg?resize=672%2C404&ssl=1)
[320] عقيدة أهل السنة في الاستواء والسمع والرؤية والكلام والإرادة والقدرة والعلم (قراءة للمتن) - ...
